Kronika mesta Prešov rok 2010

Kronika mesta Prešov 2010 75 III. DUCHOVNÝ ŽIVOT MESTA Mladý, 32- ročný riaditeľ Biskupského úradu Východného dištriktu evanjelickej cirkvi a. v. v Prešove Mgr. Radoslav (Radim) Cingeľ náhle a nečakane zomrel v ružomberskej nemocnici 27. januára v noci po tom, čo sa podrobil operácii oka. Správu o úmrtí R. Cingeľa potvrdil biskup Východného dištriktu ECAV Slavomír Sabol. Mladý kazateľ Božieho slova Radim Cingeľ bol milujúcim manželom svojej ženy Aleny, s ktorou mal tri deti Tobiáša, Noemi a Damiána. Bol obetavým otcom i láskavým synom i bratom. Na jeho dobrosrdečnú a kamarátsku povahu nedali dopustiť ani členovia jeho širšej rodiny, priatelia i známi. V poslednom čase sa naplno venoval práci na biskupskom úrade. Okrem iného sa úspešne angažoval pri zriaďo vaní novej evanjelickej materskej školy v Prešove. 22. februára sa na Gréckokatolíckom arcibiskupskom a metropolitnom úrade v Prešove stretla na svojom 5. riadnom zasadaní Rada hierarchov Gréckokatolíckej metropolitnej cirkvi sui iuris na Slovensku za prítomnosti apoštolského nuncia na Slovensku Mons. Maria Giordanu. Otcovia biskupi sa venovali návrhu znenia Základného dokumentu Gréckokatolíckej metropolie sui iuris na Slovensku. Ocenili štedrosť a obetavosť veriacich, ktorí aj napriek kríze vyzbierali na pomoc pre zemetrasením postihnuté Haiti vyše 68 tis. €. Po prvý raz v marci prezentovali v dvorane evanjelického kolégia v Prešove publikáciu Dejiny evanjelickej cirkvi na Slovensku. Publikácia mala atraktívnu formu atlasu a namiesto slov v nej boli mapy. Pripravovaný Atlas histórie Evanjelickej cirkvi a. v. na Slovensku tvoril súbor 120 autorských originálov máp. Dejiny slovenských evanjelikov tu boli spracované podľa viacerých kritérií. Jedným z nich bol vývoj počtu a rozloženia evanjelikov a ich zborov na Slovensku, o d čias Martina Luthera v 16. storočí až po začiatok 21. storočia. Práve tento pohľad tvorcov atlasu ukázal, že "baštou" evanjelikov v súčasnosti bol východ Slovenska. V Prešove sídlil biskup tejto cirkvi. Spolu 6 kapitol atlasu vytváralo čitateľovi dejinný obraz nielen o vývoji počtu slovenských evanjelikov a ich zborov na našom území, ale aj luteránskych spoločenstiev v zahraničí. Tvorcovia atlasu použili na tvorbu máp množstvo kritérií a dejinných udalostí. Od samotnej historickej línie ECAV na Slovensku cez vývoj školstva, Viedenskú arbitráž (1938), reemigráciu Slovákov (1947-1950), budovanie nových kostolov v 20. storočí, počet zachránených evanjelických knižníc po roku 1990 až po vekovú a vzdelanostnú štruktúru evanjelikov na Slovensku po roku 2001. Formát výtlačku mal veľkosť klasického školského atlasu. Najsilnejší kresťanský príbeh - krížovú cestu - si na Veľký piatok 2. apríla pripomenuli tisícky ľudí. Živú krížovú cestu predviedli v štrnástich výjavoch dobrovoľníci z farnosti Prešov - Nižná Šebastová. Tiahla sa od prešovskej radnice k Záhrade umenia. Súčasťou výjavu pred zaplnenou pešou zónou bolo aj verné zobrazenie bičovania Ježiša, ktorý následne zobral na svoje plecia kríž. Sprievod pokračoval Hlavnou ulicou, pozdĺž mestského p arku, do Záhrady umenia. V nej sa odohralo aj samotné ukrižovanie. Mnohí prítomní sa pri tomto emotívnom výjave neubránili slzám a vzlykom. Po ukrižovaní nasledovalo sňatie z kríža a uloženie Ježišovho tela do hrobu Na stvárnení duchovného príbehu sa preds tavilo päť desiatok dobrovoľných hercov rôzneho veku. Hlavnú úlohu Ježiša Krista stvárnil už tretíkrát Marek Marcin. 27. apríla sa v sále Čierneho orla v Prešove uskutočnila Spomienka pri príležitosti 60. výročia tzv. Prešovského soboru, ktorým oficiálne a verejne vyvrcholila likvidácia Gréckokatolíckej cirkvi v bývalom Československu. Vyvrcholením programu tohto dňa bolo slávenie archijerejskej svätej liturgie v Katedrále sv. Jána Krstiteľa. Sobor sa uskutočnil 28. apríla 1950 v sále Čierneho orla v Preš ove pod taktovkou komunistickej strany a Štátnej bezpečnosti. Na zhromaždenie nakomandovali straníkov, študentov, milicionárov, ale napríklad aj ženy, ktoré išli do Prešova na trh. Násilne naň priviezli aj viacerých gréckokatolíckych kňazov. Na "sobore" bol prijatý vopred pripravený manifest s uznesením, podľa ktorého sa gréckokatolícki veriaci vracajú do Pravoslávnej cirkvi. Manifest "zrušil" jednotu Gréckokatolíckej cirkvi so Svätou stolicou a zároveň žiadal moskovského pravoslávneho patriarchu, aby gréckokatolíkov "láskavo" prijal pod svoju právomoc.